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佛性

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無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故

【無苦集滅道】
這個就四聖諦。四聖諦可能各位也都有聽過這個名詞，這個它是有三轉十二行法輪，就是示相轉、勸修轉、作證轉，這個苦集滅道。苦就是果報，集就是原因，滅也就是修道以後到寂滅的果報，修道是原因，都是先講果再講因。
「示相轉」：此是苦，逼迫性（苦有逼迫，一定要去接受）；此是集，招感性(我們感受了以後，被它招手，然後我們種了業；集就是我們造業，很多的業集合在一起)；此是滅，可證性（就是你可以證悟到寂滅，就是恢復我們的本來）；此是道，可修性，這個是示相轉。
「勸修轉」：此是苦，汝應知；此是集，汝應斷；此是滅，汝應證；此是道，汝應修，有沒有勸修，勸我們怎麼樣修。
「作證轉」：然後到最後已經證悟了以後，就已經：「此是苦，我已知；此是集，我已斷；此是滅，我已證；此是道，我已修。」
所以這個三轉十二法輪，就苦集滅道。各位有沒有聽過？（沒有），我們真的還是一跳就跳的很高，這個都是一些修道的基本，我們基本認識可能都還沒有經過，我們就直接跳到佛地了。
【無智亦無得】
無智亦無得就是菩薩法，菩薩法就是六度萬行，各位有聽過六度萬行嘛？（有），這個倒比較熟，我們都比較進入高階層的修持方法，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，然後這個每一個的內容也都有三個，本來我們還想詳細講，可是沒有聲音了，所以簡略。
【以無所得故】
我們在修道很努力的修，然後一直到達圓滿菩提就歸無所得，你到達最高的程度，你假如還有所得的心，你就是還沒成就；你已經修到最高的時候，你修到最高就是恢復你佛性不生不滅的本體那個狀態，已經全部都恢復了，就無所得，全部都無得，這個無得就讓你已經恢復本位，所以我們追求就是追求到恢復本位，就是歸無所得，圓滿菩提歸無所得。

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